人君当神器之重谏太宗十思疏文言文翻译
人君当神器之重谏太宗十思疏文言文翻译
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1、翻译：当时上书言事的大臣很多，有的（大臣言事）不切实际，皇帝厌烦。原文时上封事者众，或不切事，帝厌之。征曰：“古者立谤木，欲闻己过。封事，谤木之遗也。陛下当任其所言，以彰得失。
2、何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？译文我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。
3、谏太宗十思疏的文言文翻译谏太宗十思疏作者：魏徵原文臣闻求木之长者，必固其根本［1］；欲流之远者［2］，必浚其泉源［3］；思国之安者，必积其德义。
4、太宗十思疏原文：臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
5、谏太宗十思疏》是由魏征所著，这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危，戒奢以俭”，全篇情感真挚，唐太宗说它是“言穷切至”，使得自己“披览亡倦，每达宵分”。
6、谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。
戒奢以俭，德不处其厚出处：《谏太宗十思疏》【作者】魏徵【朝代】唐人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。
不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
出自唐代文臣魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章《谏太宗十思疏》。原文节选如下：不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
(思国一作：望国)凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。
译文：我听说：想要树木长得高，一定要使它的根稳固；想要使泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。
《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。
导语：《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。以下是我整理谏太宗十思疏文言文翻译的资料，欢迎阅读参考。
皇上垂衣拱手，不亲自处理政务，不必多说，老百姓就可以被教化，何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务呢。劳损聪明的耳目，违背无为而治的方针。
翻译：当时上书言事的大臣很多，有的（大臣言事）不切实际，皇帝厌烦。原文时上封事者众，或不切事，帝厌之。征曰：“古者立谤木，欲闻己过。封事，谤木之遗也。陛下当任其所言，以彰得失。
译文：我听说：想要树木长得高，一定要使它的根稳固；想要使泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。
《谏太宗十思疏》翻译：我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；要使国家稳定，一定要积聚它的民心。
1、魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年(637)的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。
2、译文：我听说，要想使树木生长得茂盛，必须稳固它的根部，因为根深方能叶茂；要想水流潺潺，经久不息，必须疏通它的源头，源远才能流长。
3、翻译：当时上书言事的大臣很多，有的（大臣言事）不切实际，皇帝厌烦。原文时上封事者众，或不切事，帝厌之。征曰：“古者立谤木，欲闻己过。封事，谤木之遗也。陛下当任其所言，以彰得失。
谏太宗十思疏【翻译】我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。
翻译：当时上书言事的大臣很多，有的（大臣言事）不切实际，皇帝厌烦。原文时上封事者众，或不切事，帝厌之。征曰：“古者立谤木，欲闻己过。封事，谤木之遗也。陛下当任其所言，以彰得失。
谏太宗十思疏翻译如下：我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。
《谏太宗十思疏》翻译：我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；要使国家稳定，一定要积聚它的民心。
《谏太宗十思疏》原文及翻译如下：原文：臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
《谏太宗十思疏》原文翻译我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。
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