龙母与端午节的传说,广东端午节的主要风俗,广东端午节有什么风俗
龙母与端午节的传说,广东端午节的主要风俗,广东端午节有什么风俗
关于龙的节日有：春龙节。旧时山东惠民一带的传统节日，是在农历二月初一。是日，乡人取灶灰作青龙关，以图吉祥。龙抬头节。
1、广州端午节的习俗有新抱手艺、贴“午时符”、扒龙船、送灾难、洗龙舟水。广州人对端午节很重视，旧俗在农历五月初二至初四便有送节之举。
2、吃粽子：吃粽子是全国各地共同的习俗，已经维持了好几百年。粽子也被称为角黍，筒粽。赛龙舟：赛龙舟也是端午节的主要习俗之一，它的由来也和爱国诗人屈原有关。
3、异族家的婆婆端午节这一天一定要用艾水洗澡，去风湿等。广东不愧是岭南文化的中心，不仅在饮食上做到了独树一帜，在风俗习惯上也保留了很多，真是令人心生向往。
4、广东人端午节风俗之五：抢青舟赛龙舟开始前，所有队伍都会焚香点烛、放鞭炮，用一头全烧猪拜祭河神。
1、正月初十（糯垌镇有部份村，安平镇，是正月初九日），岑溪上灯节。上灯节是岑溪市优秀的传统文化民间习俗，文化内涵非常丰富，在全国独一无二。
2、此外，还有各种传统表演，如舞龙舞狮、杂技表演、民间歌舞等，让人们感受到浓厚的传统文化氛围。此外，庙会还会有各种摊位，出售各种特色美食和手工艺品，人们可以品尝到当地的特色小吃，购买到独特的纪念品。
3、大竹龙母庙位于岑溪市糯垌镇大竹村。距梧州市区60公里、距岑溪市区20公里。 龙母是梧州藤县人，因藤县县志也有龙母出生在藤县二十一都筋竹村的记载，因历代行政区域划几经变动，二十一都的筋竹村后来与大化村合并为一村改称大竹村。
4、大竹龙母庙位于岑溪市糯垌镇大竹村。距梧州市区60公里、距岑溪市区20公里。
5、辖岑城、糯垌、诚谏、归义、筋竹、大业、梨木、大隆、水汶、吉太、南渡、昙容、马路、樟木、三堡、波塘、安平16个乡镇1个乡。
1、传说龙母是一位奇女子，其父系广西藤县人氏，姓温，名天瑞；母亲系广东德庆县悦城人氏，姓梁。她一生下来，头发就有一尺长，身体奇伟，脸慈祥。从小喜欢读书，一目十行，过目不忘。
2、龙母祖庙坐落在广东省德庆县悦城镇水口，是供奉龙母娘娘的庙宇。龙母姓温、秦时人。自小能预知祸福，且乐善好助，人称神女。传说一天，温氏在西江边濯洗时偶拾到一大卵，孵出五只小动物，能为温氏捕鱼。
3、，相传，龙母原是一个砍柴姑娘，跟妈妈住在绿桃村耪田种庄稼。一年，腾越坎子凹的黑龙占据了洱海的出水口，把大理变成一片汪洋。老百姓无法安生，纷纷逃往外地。母女俩无人帮助，无法逃走，只好到苍山的兰峰以割草砍柴为生。
4、其实我早已听说过龙母庙有一段美丽的传说，传说在周秦时，在悦城河边住着一位聪明贤惠的姑娘，她能耕善织，能渔能牧，能预知祸福、医治百病。她养育了五位龙子。行云播雨、保境安民。被当地百姓尊称为龙母。
目的在于祈愿，祭龙是为了祈求雨水丰富，祈求寨运平安、风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、子孙繁茂。“祭龙”习俗是一种具有典型性的民俗活动，在我国众多少数民族的习俗文化中都有“龙”的传统习俗。
祭龙习俗源于各民族对龙的崇拜，是各民族原始宗教信仰观念的集中表达，展示着各民族的信仰观念彝族崇龙历史十分悠久，它们认为“龙”是雨水的象征，“龙”的力量十分强大，可以呼风唤雨，可以保佑一方土地彝族人普遍认为万。
“祭龙”活动是流传于我县彝族地区的习俗活动。特别热闹而隆重。每年农历三月的之一个属龙的日子。
祭龙节是我国藏族、纳西族、哈尼族、壮族、彝族的传统节日。但是因为地域等原因，各地举行日期不尽相同，但大都在二月初三月初六月初六举行。
小祭即杀猪宰鸡，大祭则宰牛。一般是以自然村为单位，每村2户轮流组织，负担祭日所需要的费用和食物。有的村寨在祭龙期间还舞龙，举家备清水一盆，当“龙”从门前经过，即将水泼龙身，龙身泼湿，才显见风调雨顺。
每年农历五月初一至初八的龙母生辰诞期，八月初一至初八的龙母得道诞期。农历五月初八是传说中龙母的诞辰。每年的这个时候，大批的善男信女都会前往悦城龙母庙进香朝拜。诞辰当天，鼓乐齐鸣，鞭炮不断，香火甚为鼎盛。
龙母诞是一种古老的传统民俗及民间宗教文化活动。农历五月初八是传说中龙母的诞辰。每年的这个时候，大批的善男信女都会前往悦城龙母庙进香朝拜。诞辰当天，鼓乐齐鸣，鞭炮不断，香火甚为鼎盛。
每年农历五月初八为龙母诞的正诞，诞期从农历五月初一日至五月初九日止，气氛热烈。
【农历五月初八，八月十五】成了龙母太庙的传统纪念日。每年“龙母诞”，大量游客纷纷到庙参观朝拜。其中有不少粤、港、澳、台以及海外侨胞组成旅游团前来参观、朝拜，有的旅游团达千人。
