释迦牟尼佛的圣像一般有几种(释迦牟尼佛佛像)
释迦牟尼佛的圣像一般有几种(释迦牟尼佛佛像)
佛陀圣像之中，有立像、坐像、卧像、飞行之像等多种，可以说每一种式样都含有它深刻的意义，和象征著佛陀的一份精神、一份圣格。其中的飞行象是化佛飞行空中之像。
祖12岁等身像，以宏扬华夏的佛法。达磨波罗为印中两国的传统友谊，毅然决定将国宝释迦牟尼十二岁等身佛像送往中国。当他和大臣一起走进供奉释迦牟尼佛像的神殿时，发现这尊本来朝南而坐的圣像，现在居然面向东方了。
佛教创始人释迦牟尼在世时反对偶像崇拜，从不立寺供像。在他临终时只同意以自己8岁、12岁、25岁三个不同年龄时的模样塑像（故称等身像），并亲自为塑像绘图。
释加牟尼三身中之过去是白幢天子，他向诸佛学佛，广做利益众生之事，功德无量圆满之时转世为释迦族人。这在《意授记明灯》中有说到过，释迦牟尼的前世是白幢，今世是依照前世的宏愿来到人间的。
岁等身像供奉在小 昭 寺，12岁等身像供奉在大 昭 寺。传说为释迦牟尼佛亲自开光。
1、其中最*的是布达拉宫的佛教殿堂，供奉着一尊巨大的释迦牟尼佛像。这尊佛像高达26米，由纯金制成，被认为是世界上最神圣的佛像之一。此外，布达拉宫内还有许多壁画、雕塑和经文等艺术品，展示了西藏佛教的独特魅力。
2、如果说布达拉宫展示的是历辈达赖的灵塔和世间的奇珍异宝，那大昭寺散发的则是价值。
3、（4）山西大同云冈石窟释迦牟尼佛 云冈石窟*的佛像位于云冈石窟的第五窟。该石窟位于云冈石窟中部，与六窟为一组双窟。窟分前后室，后室北壁本尊为释迦牟尼坐像，高17米，为云冈*的佛像，外部经唐代泥塑重装。
4、壁画与雕塑：布达拉宫内的壁画内容丰富，描绘了佛教故事、历史事件、神话传说等。这些壁画色彩鲜艳，线条流畅，具有很高的艺术价值。
1、来源不同 释迦牟尼佛是娑婆世界的教主，而阿弥陀佛是西方极乐世界的教主；法器上不同从法器上去区分还没陀佛和释迦牟尼佛。
2、佛像的手势不同 释迦摩尼佛：释迦牟尼佛手势主要为一向前、一向下的法印。阿弥陀佛：阿弥陀佛的手势为手托莲花。法器不同 释迦摩尼佛：释迦摩尼佛的法器是持有钵体。
3、从法器上区分：释迦摩尼佛的一般是持有钵体。阿弥陀佛佛像手持莲花。从手势上区分 释迦牟尼佛手势主要为说法印（一向前、一向下），阿弥陀佛主要为手托莲花。
4、若是单尊佛像：阿弥陀佛双掌做法界定印持莲花，有时也做接引手势；而是释迦牟尼佛则持钵或说法印。若是群像：阿弥陀佛的左右协士分别是观世音菩萨与大势至菩萨。
5、阿弥陀佛手拿莲台，释迦牟尼佛 手拿 钵盂 。释迦牟尼佛两边站有 阿难 和 迦叶 ，或者是文殊、普贤菩萨 。而阿弥陀佛则是观世音和 大势至菩萨 。
1、释迦牟尼佛金刚愤怒像是一种佛教造像，表现出释迦牟尼佛的愤怒相。这尊佛像整体高度为**33公分**，除去背光单独佛像身体只有**25公分**左右。
2、据藏传佛教经典记述，释迦牟尼佛在灵鹫山传授般若乘之时，另一化身在南印度达雅卡塔卡的佛塔内传授金刚乘。佛陀当时传授的密法即为时轮金刚法门，请法者则为金刚手菩萨的化身香巴拉国王。
3、忿怒摧破金刚由《金刚摧破根本续》中所出，是由世尊释迦牟尼佛，加持金刚手菩萨，使其入于愤怒金刚三摩地而出生本尊摧破金刚，总集一切佛愤怒除障摧破的威力，因此可知为金刚手菩萨之特殊除障事业之化现。
4、殿内居中供奉为中央娑婆世界的释迦牟尼佛祖。释迦牟尼佛是佛教创始人。本姓乔达摩，名悉达多。释迦是其*名，意思是“能”；牟尼的意思是仁，儒，忍，寂。
5、他们围绕释迦牟尼佛像转圈，圆圆的圈子缓缓移动，从古至今、从早到晚，周而复始永不止息。他们在大昭寺门前五体投地的跪拜，千百年来这里粗糙的石板已经被朝拜者的身体磨擦得像镜子一样的光滑。
来源不同 释迦牟尼佛是娑婆世界的教主，而阿弥陀佛是西方极乐世界的教主；法器上不同从法器上去区分还没陀佛和释迦牟尼佛。
佛像的手势不同 释迦摩尼佛：释迦牟尼佛手势主要为一向前、一向下的法印。阿弥陀佛：阿弥陀佛的手势为手托莲花。法器不同 释迦摩尼佛：释迦摩尼佛的法器是持有钵体。
从法器上区分：释迦摩尼佛的一般是持有钵体。阿弥陀佛佛像手持莲花。从手势上区分 释迦牟尼佛手势主要为说法印（一向前、一向下），阿弥陀佛主要为手托莲花。
手印不同：释迦牟尼佛是钵印（在脐前把左手掌向上，右手掌如同此状向上重叠，两手大拇指相触稍成圆，成为钵的形状）；阿弥陀佛是右手下垂做接引状。也有不同的情况。
若是单尊佛像：阿弥陀佛双掌做法界定印持莲花，有时也做接引手势；而是释迦牟尼佛则持钵或说法印。若是群像：阿弥陀佛的左右协士分别是观世音菩萨与大势至菩萨。
