核舟记读后感 核舟记 课文内容和读后感
核舟记读后感 核舟记 课文内容和读后感
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1、内容：明朝有个手艺特别精巧的人，名字叫做王叔远，（他）能够在一寸长的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子摹拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的是苏东坡泛舟于赤壁之下。
2、此文细致地描写了一件微雕工艺品——“核舟”的形象，其构思精巧，形象逼真，反映了中国古代雕刻艺术的卓越成就，表达了作者对王叔远精湛技术的赞美，以及对中国古代劳动人民的勤劳与智慧的高度赞扬。
3、核舟记读后感（一）《核舟记》的创作者是魏学洢。他是明朝末期人，他的父亲则是与历史上臭名昭着的大宦官、想弑君篡位的魏忠贤进行了坚决激烈斗争的大忠臣。但弹-劾奸人不成，反而惨被下狱斩首而怨死。
《虞初新志》中收录了一篇魏学洢的《核舟记》，文中记载了明朝一位颇有才能的手艺人——王叔远。原文是这样说的：“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
核舟记读后感（一）《核舟记》的创作者是魏学洢。他是明朝末期人，他的父亲则是与历史上臭名昭着的大宦官、想弑君篡位的魏忠贤进行了坚决激烈斗争的大忠臣。但弹-劾奸人不成，反而惨被下狱斩首而怨死。
《核舟记》让我知道了技术到底可以有多精湛、多奇妙，也让我知道山外有山，人外有人。我们应该让自己的技艺更加精湛，力求精益求精。
初平山人”，它的颜色是红的。总计（在）一条船（上），刻了五个人，八扇窗；刻了竹篷、船橹、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟不满一寸。原来是挑选了一个长而狭的桃核制成的。
准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序来写，从而鲜明地表现了它的整体形象。热情赞扬了我国明代的民间工艺匠人的雕刻艺术和才能。表现了作者对王叔远精湛工艺的赞美。《核舟记》工艺品艺术的精湛主要表现在①用料体积小②所刻事物繁多③刻物情态毕备等方面。
乾隆皇帝还对王叔远的技艺赞不绝口。当乾隆皇帝得知已王叔远的核舟已经失传时，就招贤纳才，让工匠按《核舟记》的描写重新雕刻。核舟刻成之后，乾隆皇帝更是爱不释手。《核舟记》以其精准生动的文字，展现了奇巧的微雕技艺，传承了中华文化，可见，文字的价值之大。至今读来，仍觉苏轼如在目前。
背影读后感《背影》是一篇描写亲情的文章。我觉得这篇文章写得很出色。虽然它的文字不是太多，但是内容十分丰富。由于大部分的字很浅易，而且句子通顺，因此读者很快能领悟内容。作者把文章描绘得栩栩如生，令人感同身受。
《乌塔》读后感学习了《乌塔》这篇课文后，我的感触颇深。从乌塔身上，我收获到了很多有益的知识。现在的中国孩子，在家里都是衣来伸手，饭来张口的“小皇帝”、“小公主”，家人百般呵护，什么事都不让做，而文中的乌塔却大不一样。
在《西游记》中，吴承恩还塑造了许多滑稽人物，其中最典型的代表就是猪八戒，这是个取经路上最不诚心的人，动不动就要分行李回高老庄，还贪吃贪睡，偷奸耍滑，一路上闹了不少笑话，是孙悟空口中的呆子、夯货，但这个人物被吴承恩写得生动活泼，不但不惹人厌，反倒惹人喜爱。
马克西姆.高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落……主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。
父亲满口乡音；父亲有自己“爱的语言”；父亲信守承诺；父亲有很多的中国情结。1作者为我们展示了一位严肃、冷静、沉默寡言却深爱子女、热爱祖国的父亲形象。1与之一段中“在我们的感觉中，母亲的爱像太阳，温暖、无私而透明，父亲的爱则像月亮，冷静、理性而朦胧。”相照应。
魏学洢（约1596-约1625），字子敬，明朝末嘉善（今属浙江省嘉兴县）人，明朝末年著名散文作家.是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的长子，一生未做过官，好学善文著有《茅檐集》。
魏学洢（约1596-约1625），字子敬，明朝嘉善县人，是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的长子。他著》，是一篇出色的状物杂记，观察细致，描写具体，行文简明，层次清楚，生动地记述了核舟巧夺天工的状貌，赞美了雕刻艺人的高超技艺，很为后人推崇。魏学洢在七岁时就能作诗，生性孝顺。
魏学洢（约1596——约1625），字子敬，中国明朝末嘉善（今属浙江省嘉兴县）人，明朝末年的著名散文作家。是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的长子，一生未做过官，好学善文，著有《茅檐集》。被清代人张潮收入《虞初新志》的《核舟记》，是其代表作。
作者在《核舟记》中运用说明和描绘相结合的笔法，生动地介绍了明末雕刻艺人王叔远高超的雕刻技艺和独特的才华，热情赞扬了我国古代民间艺人的艺术成就，指出雕刻品“核舟”的主题。作者也体会到雕刻家把游览的全过程集中到“舟”上来加以表现的想法，形成“泛舟”的主题。
魏学洢（约1596—约1625），明末散文作家。字子敬，一代明臣魏大中的长子，嘉善（今属浙江）人，万历四十年（1571）为诸生。魏学洢在七岁时就能做诗，生性孝顺。曾经有一次不小心摔下桥，断了脚，也不敢大声喊痛，唯恐父母担心受怕。
《赤壁赋》带给我的思考是：面对困难、挫折与不幸，我们应豁达、旷达，积极乐观地生活下去！《赤壁赋》正是苏轼被贬黄州时所做宋神宗时，保守派的苏轼因为不满王安石的变法而被调任到湖州，在湖州的他给宋神宗上了一封折子，这本是一个普通的例行上奏，但苏轼终究是文人，折子文辞中难免夹杂着个人情绪。
评价：此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。
《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082）贬谪黄州（今湖北黄冈）时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感。
字赤壁赋的读后感篇1他，穿着芒鞋，披着蓑衣，拄着竹杖，吟咏长啸着，不理会所谓风雨，所谓天晴；他，叹三国，赞周郎，醉自我，笑自己多愁善感，不顾人生的对对错错，是是非非；他，望月，思亲，惆怅，本该有一万个理由表达对生活的不满，却处处渗透热爱生活的乐观。
读《赤壁赋》有感1读《赤壁赋》，联系译文，总算看了个半懂，不过总有那么几个问题和疑惑。《核舟记》讲，苏轼此文中“赤壁”为赤鼻矶，因此得名“文赤壁”，而三国“赤壁”为“武赤壁”。所以说这篇文章中“客”理论是建立在虚无的基础上。
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